Финансовые рынки и Австрийская экономическая школа

Поскольку любовь и страх вряд ли могут существовать вместе, если мы должны выбирать между ними, гораздо безопаснее бояться, чем любить. Никколо Макиавелли, Государь, 1513 г.

Все животные испытывают страх — возможно, больше всего люди. Животному, не испытывающему страха, было бы трудно выжить, независимо от его размера, скорости или других характеристик. Страх предупреждает нас об опасностях, которые угрожают нашему благополучию, а иногда и самой нашей жизни. Чувствуя страх, мы реагируем, убегая, прячась или готовясь отразить угрозу.

Игнорировать страх — значит подвергать себя, возможно, смертельной опасности. Страшно даже человеку, героически действующему на поле боя. Сказать людям, чтобы они не боялись — значит дать им совет, которому они не могут следовать. Наша развитая физиологическая структура побуждает нас бояться всех видов реальных и потенциальных угроз, даже тех, которые существуют только в нашем воображении.

Люди, у которых есть наглость править нами и которые называют себя нашим правительством, понимают этот основной факт человеческой природы. Они эксплуатируют и культивируют его. Независимо от того, образуют ли они warfare state или wellfare state, они нуждаются в страхе, чтобы обеспечить подчинение народа, соблюдение требований официальных властей и, в некоторых случаях, добиться даже позитивного сотрудничества с предприятиями и авантюрами государства. Без страха народа ни одно правительство не могло бы продержаться дольше суток. Дэвид Юм учил, что все правительство основывается на общественном мнении, но я считаю, что мнение не является основой правительства. Само общественное мнение опирается на нечто более глубокое: на страх 1.

Когда я думаю о движении за свободу торговли в Англии в 1840-х годах, я понимаю, что то, что побудило его сторонников выступить против протекционизма, было не глубоким знанием тонкостей сравнительных преимуществ или географической специализации производства, а моральным чувством, которого нам сегодня так не хватает. Это моральное чувство имело две составляющие. С “позитивной стороны” была идея о том, что вы заботитесь о себе и своей семье и не ищете правительственных подачек, что вам платят за то, что вы приносите кому-то пользу в виде добровольного обмена, и что никто не обязан предоставлять вам работу или жилье.

С другой стороны, в этом моральном чувстве была своего рода “негативная” сторона, а именно, то, что люди, которые искали привилегий и государственной протекции, были частью эксплуататорского класса, грабившего простых людей в своих “зловещих” интересах, и что эти интересы контролируют Парламент и будут продолжать эксплуатировать простых людей, пока их не остановят. Тогда это вызывало у людей моральное возмущение, но не сейчас. Я не вижу, чтобы хотя бы одно из этих моральных настроений было где-то выражено сегодня и это является моей главной причиной отчаяния.

То, что произошло в 1840-х годах, было подъемом горстки квалифицированных “интеллектуалов” и “политических предпринимателей”, таких как Ричард Кобден в Англии и Фредерик Бастиа во Франции, которые смогли объединить теоретические экономические идеи свободной торговли Адама Смита и Жана-Батиста Сэя, моральное возмущение большого числа людей несправедливостью политики торговых субсидий и защиты немногих за счет многих, и политическая организация, которая смогла мобилизовать этих людей и успешно лоббировать изменения в парламенте. Результатом стала успешная отмена в Англии в 1846 году “Хлебных законов”, что открыло беспрецедентный период свободной торговли в Англии, который длился до Первой мировой войны, и несколько более поздний успех во Франции, где в 1860 году был принят договор Кобдена-Шевалье о торговле между Францией и Англией

На современном политическом игровом поле, наиболее выдающимися и успешными игроками являются те, кто играет в “Социалистической лиге”, а не в “Лиге свободы”. На мой взгляд, семь очень сильных команд, играющих в “Социалистической лиге”, — это, в порядке исторического приоритета, военные социалисты (которые управляют военно-промышленным комплексом, ведут войны за границей), социалисты шпионажа и наблюдения (или, возможно, их лучше было бы назвать “фашистами”), кейнсианские социалисты, культурные марксисты, “зеленые социалисты” и новая команда, которую можно назвать “гигиеническими социалистами”.

Около двух с половиной тысяч лет назад греческий философ Платон высказал идею построения государства и общества по тщательно продуманному плану. Платон хотел, чтобы «“мудрецы” (философы) стояли у руля правительства, но он также дал понять, что такой тип государства потребует преобразования людей. В наше время сторонники всемогущего государства хотят заменить платоновских философов экспертами и создать “нового человека” с помощью евгеники, которая сейчас называется ““трансгуманизмом””. Организация Объединенных Наций и ее различные подразделения играют ключевую роль в этом проекте, который достиг своей нынешней стадии в “Повестке дня на период до 2030 года” и “большой перезагрузке”.

Чтобы сохранить власть в течение 40 лет в условиях, когда население голодало, а люди постоянно пытались убежать на Запад, Коммунистической партии нужно было эффективно контролировать людей и нейтрализовать антигосударственных активистов. Откровенное уличное насилие и убийства не пошли бы на пользу имиджу партии, поэтому Министерство государственной безопасности проявило изобретательность. Оно создало тайную полицию, которая называлась “Schild und Schwert der Partei” (“Щит и меч партии”), более известную как “Штази”. Ее единственная функция состояла в том, чтобы удерживать Коммунистическую партию у власти. Все равно как.